Vida sostenible

ÁRBOLES SAGRADOS (3) – ROMA

11 Sep , 2015  

Rómulo y Remo pintado por Rubens Peter Paul

Queridos amigos, una semana más os traigo otro interesante “post” sobre árboles sagrados. En este caso, volvemos al viejo continente pero, viajamos a la época del antiguo Imperio Romano de Occidente.

Para la antigua Roma, dos eran los árboles sagrados asociados a su mitología.

Por un lado, tenemos a la Higuera Ruminal o Romural, llamada así por ser, según la leyenda, el árbol que cobijó a Rómulo y Remo cuando fueron abandonados por su tío Amulio a la entrada de la caverna llamada Lupercal.

Este árbol sagrado crecía cerca del Palatino.

Imagen de las ruinas de Santa María

Imagen de las ruinas de Santa María

El nombre de Ruma designaba el pecho materno en la lengua arcaica del Lacio, propiciado seguramente por el líquido lácteo que producía la higuera.

El nombre de éste árbol sagrado puede significar también Higuera de la diosa Rumina, protectora de las madres lactantes y de las hembras de los animales, presidía la crianza de los niños y recibía ofrendas de leche en su templo al pie de la colina Palatina.


 

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Esta diosa podía adoptar dos formas: cómo animal era una loba y cómo humana era Acca Laurentia, esposa del pastor Fáustulo que encontró a los gemelos fundadores de Roma.

Este árbol sagrado simbolizaba también la paz, pues incluso la loba se amansaba a su sombra.

La Higuera aparecía en las monedas romanas del siglo II a.C., junto a los gemelos Rómulo y Remo, el pastor Fáustulo y la Loba Capitolina.

En el año 58 de nuestra era empezó a morir, lo que fue interpretado por los romanos como premonición de calamidades.

Rómulo y Remo pintado por Rubens Peter Paul

Rómulo y Remo pintado por Rubens Peter Paul

 

El segundo de los árboles sagrados romanos era el roble. Dos eran los robles sagrados romanos:

El Roble del Capitolio, dedicado a Júpiter. Fue el árbol en el que Rómulo colgó las armas de Acrom, rey de los caeninenses, tras derrotarle en singular combate.

Roble milenario de la variedad Quercus Pyrenaica

Roble milenario de la variedad Quercus Pyrenaica

Para terminar esta tanda de árboles sagrados tenemos el Roble del Álgido, cuya leyenda se remonta al año 459 a.C.:

Graco Clelio, emperador de los ecuos, tras romper la tregua con Roma, levantó una tienda bajo un enorme roble del monte Álgido, hoy Aglio, a la que se retiró con su botín.

Cuando 3 emisarios del Senado Romano se presentaron ante él para reclamar el botín, Graco les respondió que estaba muy ocupado y que dirigieran sus reclamaciones al árbol.

Incluso para un imperio tan poderoso como el Imperio Romano, los árboles sagrados han formado parte de su cultura y tradiciones, asociándolo al periodo fundamental de su fundación.

Prometo más arboles sagrados para la próxima semana.

Justine de La Bretonne

 

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Vida sostenible

Árboles Sagrados celtas

24 Jul , 2015  

Árboles Sagrados celtas

Estimados amigos,

Tal y como prometí la semana pasada, seguimos con el tema de los árboles sagrados celtas.

Y seguimos también con el pueblo celta, el cual desarrolló una cosmovisión muy enraizada con la naturaleza.

Los árboles sagrados y los bosques eran símbolos de vida y de protección y, en torno a ellos, se centraba su cultura.

Inspirados en la magia estacional de los bosques, los druidas desarrollaron un calendario/horóscopo protector.

Los bosques representaban, para los druidas, catedrales; y en torno a sus árboles sagrados celebraban fiestas, rituales y ceremonias.

Esta cosmovisión – y como era habitual también en otras culturas coetáneas de los celtas – estaba ligada a la Luna. Sus fases fueron el referente por el que transcurría su diaria existencia, las labores del campo y los acontecimientos vitales.

El calendario basado en los árboles sagrados celtas

Los druidas dividieron el tiempo en 30 meses (o fases lunares) y 21 árboles sagrados celtas regían cada etapa del año, los nacimientos y el carácter de los nacidos en su periodo correspondiente; además de proteger con sus frutos frente a las vicisitudes de la vida.

Horóscopo celta

 

Estos 21 árboles se dividían de la siguiente manera:

• 4 árboles sagrados para los equinoccios y solsticios:

  • Olivo para el equinoccio de otoño (23 de septiembre)
  • Roble para el equinoccio de primavera (21 de marzo)
  • Abedul para el solsticio de verano (24 de junio)
  • Haya para el solsticio de invierno (22 de diciembre)

• 17 árboles sagrados repartidos en tres grupos:

1. Grupo al que pertenecen las personas conservadoras y con talento organizativo.

Roble – Haya – Olmo – Tilo – Nogal – Castaño – Higuera

2. Este Grupo correspondería a las personas con capacidad intelectual muy desarrollada.

Olivo – Manzano – Abeto – Ciprés – Cedro – Pino – Arce

3. Por último, este grupo englobaría a las personas con imaginación y capacidad de síntesis.

Abedul – Álamo – Sauce – Avellano – Serbal – Fresno – Carpe

Cierto es que para la cultura celta, toda la naturaleza que les rodeaba estaba imbuida de carácter sagrado.

Sus sitios de veneración eran tan diversos como diverso era su entorno: ciertas colinas, cavernas, lagos, claros de bosques, círculos de piedra eran considerados sagrados por su vinculación a acontecimientos significativos del pasado o por servir de límites a campos sembrados de trébol.

Los pozos, manantiales, fuentes y estanques tenían carácter femenino por simbolizar pasajes de agua que conducían al útero subterráneo de la Gran Madre.

Sin embargo, la preferencia de los druidas eran los bosques y, sobre todo, las arboledas de robles.

Para terminar, un vestigio curioso de ese carácter sagrado que los celtas atribuyeron a sus árboles, ya que consideraban que los druidas, tras la muerte, se encarnaban en árboles y seguían velando por la comunidad, es el dicho popular de “tocar madera”.

Justine de La Bretonne

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